草野球

日本企業はCCDの技術開発に大きな力を注いで、いまではアメリカをしのぐレベルに達しました。

アメリカ政府は、日本のCCDをミサイルのホーミング(追尾)システムに欲しがっているほどです。

半先端技術の大衆化を象微する秋葉原風景導体レーザーは、コンパクトディスクやビデオディスクに使われ、技術的にも大いに伸びています。

テレビをはじめとするホームエレクトロニクスは、第二次世界大戦後の技術革新では間違いなく先端技術に入っていました。

白黒テレビ、引き続いてカラーテレビを開発したのは、アメリカの家電メーカーの雄であったRCAです。

RCAの技術開発力には、30年ほど前までは素晴らしいものがありました。

しかし、いまでは衰微が甚だしいですね。

RCAが努力してモノにならず断念して、日本企業の方が成功したというケースが、実に多いのに驚きました。

それを挙げてみると・・・

ソニーが開発した5インチマイクロテレビ、日立が開発したビデオカメラの基本部品サチコン(セレン系の撮像管)、同じく日立の電子顕微鏡、三洋電機が開発したアモルファス太陽電池、ソニー、ビクターのVTR、それに方式は違うがビデオディスクがあります。

とりあげた種のなかに、青い花うける小型のものがあり、カンパヌラ・ポルテンシュラギアナという長い学名を持った種です。

ファラーによれば、この植物は、原産地のユーゴスラビアではたくさん生えていて、ごくふつうの植物だといいます。

「ダルマチア地方東部一帯にたくさんあり、壁や割れ目・・・

たとえばアルミサやマカルスケア付近など、県域の崖に見られる、などに生えている。」

・・・もっと引用してみます。

「この植物が持っている、毛のないすべすべした葉に観賞価値を見出したのだろうが、葉が茂りすぎることと、しかもおびただしく咲きそろう星型の董色の花の陰になって肝心の葉が見えなくなることを、誰も予想しなかったにちがいない。」

・・・これが書かれたのは1922年のことです。

それから70年たって、この種はユーゴスラビアでは非常にまれにしか見られないとされており、植物園に配布されるヨーロッパの絶滅危惧植物のリストに掲げられています。

ただし、この植物はよく栽培されているので、その点では、絶滅の危機をまぬがれています。

ポピュラーなためにあまり人の注意を引くことはありませんが、毎年夏の終わりになると、藤青色の花が地面を埋め尽くすのです。

おおくの植物に関してはそれほどドラマチックではありません。

いわば普通の生を全うしながら生きているものたちで、多くの場合、美しくもなければ派手でもありません。

・・・こうした植物、つまり普通植物といわれるものが、レッドデータブックのリストの大半を占めています。

それらはとくに人の注意を引くこともなければ、救助の対象にもなりにくいのです。

一般にベルフラワー(ホタルブクロ属)と呼ばれている植物のグループには、そんな目立たない種が多いのです。

植物について多くの本を書いた一人として、イギリスのリジナルド・ファラーは有名ですね。

ヨーロッパやアジアの山岳地帯に分け入って、植物学的探検を行なったすぐれた人物です。

ファラーは、その探検行や出会った植物について書き残しています。

著書のひとつに『イギリスのロックガーデン』というものがありますが、古典の名に恥じぬ名著として評価を確立しているものです。

そのなかでファラーは、50ページ以上を費やして、このホタルブクロ属の多くの種を解説しています。

個人でもグループでも、次に掲げるチェックリストを活用され、植物が抱えている問題のために何ができるか考えてくだされば幸いです。

(1)政治家に手紙を書くこと。

(2)栽培に関心のない友人に語りかけること。

(3)地元や国の自然保護グループと力を合わせること。

(4)地元の動植物園に働きかけること。

(5)新聞や雑誌に投書すること。

(6)ラジオのトーク番組でこの問題を論じること。

(7)自然保護団体に加入して寄付を行ない、植物保護のために使うお金をためること。

(8)遺伝子バンクの設置を植物同好会に呼びかけること。

(9)財団に自然保護プロジェクトの詳細を聞くこと。

(10)地元の役人に、植物保護のための地方条例のことを聞くこと。

(11)多肉植物やランを購入するとき、栽培品であるという証明書を要求すること。

人工繁殖に努める業者を支援すること。

(12)開発業者が手を下す前に、空き地に生息する希少な種を救い出すこと。

(13)博物館に働きかけて、植物の絶滅や保護に関する展示を要求すること。

(14)学校の子供たち、そして、あるいはまた老人たちに語りかけること。

(15)図書館で植物保護関係の単行本や定期刊行物を揃えるよう要求すること。

植物の重要性や、植物の世界で起きている悲劇について子供たちに話してもよいかどうか、学校の当局者に尋ねるといいでしょう。

さらに、学校図書館が、自然保護を扱った定期刊行物を購入しているかどうかも尋ねるべきでしょう。

一線を退いた老人たちも、若い人たちと同じくらいに重要です。

老人たちは熱心な聴衆ですが、高い見識すらも備えていることが多いのです。

老人たちを訪ね、話しをすることはよいことです。

そして、自然保護活動に加わってもらうよう頼むのです。

老齢に達した市民にとって、余暇を有意義に過ごし、地球の微妙な生態バランスを守るための大きな力になれることを知るのは、大いなる喜びとなるのではないでしょうか。

老人をおいて、よりよき遺産を次代へ伝えうる人はいないでしょう。エグゼクティブトレードによると、わたしたちは、いま救いがたき、望みの薄い状況に直面していることをひしひしと感じています。

同じ目的を掲げてたくさんの個人が力を合わせても山を動かすことはできません。

しかし、植物を、全部とは言わないまでも、破滅から救っていくことはできるのです。

人間の魂に活力をみなぎらせるものは「哲学」と「使命観」です。

これはMR転職情報で医療界を目指している方などに特に言いたいことです。

「哲学」すなわち人生をどう生き抜くか・・・

これについては「一隅を照らす」ことが院長の道です。

次は「使命観」です。

同じ仕事でも使命観に裏打ちされた仕事は一味違うものです。

なぜならば魂が宿っているからです。

それゆえに魅力的でキラキラ輝いてきます。

奈良の薬師寺の管長さんは『心』と題する著書のなかで、次のように書いておられます。

「このころは、寺にとってもまたたいへんな時期でありました。

寺は疲弊のどん底にありました。

師匠の凝胤が一人で説教し、お経もあげるという状態でした。

寺の建物もすっかり傷んでおりました。

薬師三尊が天気のときは日光浴をされ、そのかわり雨が降ってきたら傘をさして法要しなけれぼならない有様でした。雨もりがするのです。

そういう中で、師匠一人が頑張っているのです。

私たちがいても役に立たないかもしれないけれど、いなかったら、やはり困るんじゃないかと思わずにはいられない。

そういうわけで、年寄ったおやじのうしろ姿を見ると、私流の出家の決意が一日一日と延ぼされてしまうのです。

そのうちに私は学校を卒業しました。卒業した日、いい機会だと思いましたので、師匠のところへまいり、こういいました。

"私も大学を卒業させてもらいました。これからは学校の先生でもしながら、収入の道をはかろうと思うのですが......"

すると、師匠は"坊主はよけいなことを考えるな。二足わらじははくな"というのです。

そうはいっても、

"そうでもしなければ食えません"

と申しますと、

"それは次元が違う。二足わらじは絶対許さん"というばかりです。

そして

"食えなんだら、食わんといたらいいやないか"

という。

"食うこと考えなかったら、死んでしまいます"

"そんなら死んでしまえばいいやないか"

最後におやじはそういいました。

坊主の道でよけいなことを考えずに、一生懸命やっていたら世間は食わしてくれるのだというのです」。

福沢諭吉の初めての英語の教師は、森山多吉郎という人でした。

森山の英語の力を知る上の文献を2つばかり引用しておきましょう。

「箕作麟祥君伝」に福地源一郎氏談として載せてある記事が、文久3年頃の英文翻訳の消息を伝えているから引用して参考に供します。

「私が使節竹内下野守、松平石見守に附いて出かけて行った。

秋坪さんも福沢も一緒だった。

帰ったのが文久3年の春さ。

そうすると、その時麟祥さんは外国方の御用掛になって、翻訳のために出ていた。

それから秋坪さんも、翻訳を私と一緒にやっていた。

その時、僕がニ十三だから、麟祥さんは十八かね。

ところが、麟祥さんはその時分英文の翻訳をしたが、そんなに巧者では無かったが、誰に教わったのか、森山にも中浜にも、翻訳は教わりはすまいし、また誰に教わるといっても、その時分ろくな師匠はない。

森山といえども、中浜といえども、今の中学校の生徒ほどの事は怪しいものさ。

誰に教わったか知らぬが、私はニ十三で帰ったときに、ともかくも、英文の手紙を翻訳をして1巧くはないようだったね。

僕といえども、天狗ではあったが、怪しいものだ。

怪しくっても、やっていた。

僕がやる、福沢がやる、麟祥さんがやる。

あとは蘭書しか読めなかった。

その時福沢は幾つだったか、私より七つか上だった・・・。

当時は石川遼　英会話のようなものもなかったので、英語の勉強は相当な努力を要するものだったのです。

このごろは外国が手近に見られるというので、納沙布岬が観光地になりました。

もと途中の道傍にあった「横死七十一人之墓」という石塔までがここに移されて、何か少し観光地らしく厚化粧をした貌をしているようです。

寛政元年(1789)、国後島の場所請負人の不法に蜂起した、蝦夷乱の毒箭にたおれた人々の碑ですが、何の関係もない納沙布に移されて、さぞ迷いを深めていることでしょう。

納沙布までの間の海岸にちらばっている漁家は、いずれも目の前につきつけられた、国境という荒い波と風をまともにうけながら、昆布に生命をかけている人々の住いです。

そうでなければ戦場の跡のように、無数の鉄条網を張りめぐらした荒涼とした放牧地です。

よくみるとこの辺ではお寺の周囲にも、小学校のまわりにも牧柵がまわされて、校門にもお寺の入口にも、馬に入られないようにマセン棒(馬が自由に出入りできないようにした横棒)がしてあります。

ランドセルを背負った学童たちも、数珠をもった善男善女たちも、みんなこのマセン棒をくぐらなければなりません。

ここは牛や馬の自由な世界で、人間の方が牧柵の中に入れられている、シベリアでよく見る風景です。

札幌旅行だけでは見ることの出来ない北海道の姿です。

地区計画は、最も狭域の総合的空間計画です。

地区詳細計画は、その計画内容が特定の分野に限定された狭域の空間計画です。

計画から実現にいたる段階における位置づけでは、地区詳細計画は実施の段階により近いでしょう。

したがって、地区詳細計画は対象地区に対しより拘束的な制限や事業手法の適用が行なわれるものです。

地区計画の計画対象区域は小・中学校区など地域社会の基本的生活圏域です。

地区詳細計画の計直対象区域は、街区または数街区程度の規模で、計画の目的・内容に応じて弾力的に定められるものです。

地区詳細計画の概念は、ここでは以下のように規定しておきます。

1)地区詳細計画は、原則的には街区または数街区の区域を計画単位とする計画である。

2)地区詳細計画は、民有地、公有地を含め市街地を対象とし、土地建物所有者などに拘束力を有する計画である。

3)地区詳細計画は、街路・公園など公共施設の配置を定めるのみならず、建物の配置・用途・形態の詳細をも定めることができる計画である。

4)地区詳細計画は、一般に限定された目的のために関係する住民参加に基づいて、定められるものであり、この点でも、前記の総合的空間計画としての地区計画とは区別される。

5)地区詳細計画は、具体の制度手法によって計画の実現が保障されるものであることが原則である。

すなわち、地区計画と比較して計画の実施(計画制限、事業)により接近した機能をもつものです。

しかしながら、地区詳細計画は単一の制度手法(制限・事業手法)にのみ結びついたものではなく、活用可能なあらゆる制度手法によって計画の実現が保障されることが原則です。